Варкала. Штат Керала, Індія

Гоа, мабуть, у всіх на слуху. А як щодо Керали? Це теж Індія і вельми популярне пляжне напрямок. Нашим гідом буде Лера Nebeskа Артамонова.

- У простого обивателя, при згадці Індії спливає в пам'яті найпопулярніший курорт - Гоа . Але Гоа давно став окремим поняттям, власною культурою і мало відносини має до самої країни. Штат одвічних тусовок, молоді та відриву.

Керала ж абсолютно протилежний Гоа. Напевно, тому, коли приймалося рішення про вибір місця, вибір припав на штат, який вважається самим благополучним, освіченим і заможним. Крім того, Керала цілком заслужено займає місце в рейтингу місць за своєю красою, які треба обов'язково відвідати в життя.

За доданню, Вішну в образі (аватарі) Парашурами вимолив у Богів землю, де б він міг захистити касту духовенства від войовничих кшатріїв. Боги дали згоду і Парашурама дісталася земля від того місця, де він стояв, до того місця, куди впав кинутий Богами в море сокиру. Як не дивно, Керала і правда колись знаходився під водою. А перші згадки про Керале були вже в III тисячолітті до н.е.

Прямих рейсів з Росії немає, що, мабуть, тільки на користь. літак з Делі (про який вже був гульбарій). Після 5 годинного перельоту виявляється в столиці штату Трівандрам (Тіруванантапурам). Прилітає пізно ввечері, і нас, на превеликий подив, зустрічає дощ. Зупинитися вирішуємо в селищі Варкала, що знаходиться приблизно в годині їзди від столиці. Місце це вважається одним з найчистіших, з кращим пляжем і різноманітністю дозвілля, якщо взагалі це слово можна застосувати до аскетичною Кералі. Ну і якщо говорити про цей штат, варто описати ще пару цікавих фішок.

По-перше, в Кералі при владі перебуває комуністична партія. Цілком успішно, коли вже штат став самим освіченим і розвинутим. Комуністична атрибутика всюди: серпи з молотами, портрети вождів.

По-друге, в Кералі заборонена відкрита продаж алкоголю. Купівля - окрема історія, до якої я ще повернуся пізніше.

По-третє, Керала - аюрведичний центр всієї країни. Кращі клініки і фахівці знаходяться саме тут. Кращі йога-школи теж тут. Народна оздоровниця на тлі портретів Леніна і Маркса. І саме всі ці фактори роблять штат комфортним, спокійним і ... на жаль, не дешевим в звичному для Індії сенсі.

Варкала - спочатку рибальське поселення. Щільність населення, у порівнянні з іншими частинами Індії, не надто висока.

У новорічні свята, що збіглися з приїздом послідовників вчення Шрі Нараяна Гуру (як правило, з 30 грудня по 1 січня), вулиці прикрашені яскравими прапорами і розтяжками. Рух, як і всюди, дуже активне: дорогу перейти вкрай складно. А тротуари є не скрізь.

По-хорошому екстремальним виявився пошук алкоголю. У Кералі сухий закон, всі заклади закриваються після 23.00. Але алкоголь, проте, продається в обмежених кількостях в державних магазинах.

Перший же рикша нам тицьнув пальцем в потрібну підворіття, і ми пішли ...

Виглядало з боку це приблизно як покупка великої партії заборонених речовин у мафії:

У вузькому провулку, забитому коробками і сміттям на нас непривітно дивилися місцеві нетверезі мужики.

- Вайн шоп? ...

І нам одними очима показують вузьку чорну сходи, що ведуть в старий будинок. На другому поверсі невелике приміщення, розділене на дві частини потужної гратами. В решітці крихітне віконце видачі. На стіні від руки написані прайси на алкоголь. До слова, назви відомі, «брендові». Похмура чергу тягнеться до вікна, і, лише іноді, здивовано кидає погляди на двох білих (О, жах! Жінка в такому місці!). Не встигли встати в чергу, як з натовпу відділяється середніх років чоловік і хапає за руку:

- Пане професоре, вам сюдя не можна. Вам в інше місце. - І на англійському з домішкою малаямальского пояснює, що цей в цей шоп можна тільки місцевим, туристам же потрібно в інший.

Знову проходимо якісь сходи, звалища коробок і нас приводять в магазин. Уже цілком цивільний: з прилавками, цінниками і касою. І прайсом в три рази вище. Чи не гуманно, товариші, негуманно ... Виходимо з магазинами з видом контрабандистів: пляшка захована, мужики, що зустрічали в провулку, хитро посміхаються і проводжають очима, поки ми виходимо на жваву вулицю. До слова, другий раз нас зустрічали вже куди привітніше ...)

І все ж, Керала була обрана за свою приголомшливу природу і можливість дістатися до різних місць з мінімальними витратами.

Північна (туристична) частина селища, так званий Північний Кліф, знаходиться на високій скелі, з якої кілька сходів ведуть до водам Аравійського моря. З цих скель течуть джерела з прісною мінеральною водою, які вважаються святими.

Туристична зона сучасна, ніхто косо не дивиться на туристів в пляжних одязі. Тут знаходиться величезна кількість магазинів, ресторанів, аюрведических клінік і йога-шкіл на будь-який смак і гаманець.

Ще на північ від берег менш освоєний, але там є прекрасні відокремлені пляжі з чорним піском, який з'являється тільки в грудні, коли море відступає.

Там же на півночі знаходиться місцевий «акваріум»:

Світле будівля стоїть поруч з Блек Біч і ховається в пальмах, що не відразу визнаєш в ньому пам'ятка, а не черговий гестхаус.

Порожнисте і без даху, усередині воно спіральним пандусом піднімається на кілька поверхів. Уздовж усього підйому стоять акваріуми з різними рибами і морськими мешканцями.

Місце, судячи з усього, не найпопулярніше, але провести час там точно можна. Символічна плата за вхід (20 рупій) і різноманітність фауни - має в своєму розпорядженні. Крім того, можна сховатися від полуденної спеки.

Ще трохи північніше, де туристична зона майже зійшла нанівець, ми знайшли красиву мечеть. До слова, мусульман в Кералі майже 30%. Мечеть називається Одіума і побудована зовсім недавно.

Південна ж частина (Південний кліф) - це берег рибальського «місцевої» частини Варкали. За переказами, Варкала з'явилася тоді, коли божественний мудрець Нарада впустив в цьому місці свої одягу, зроблені з кори дерева. В результаті з'явився «Papanasham Beach» (Пляж Папанасам). Перекладається це назва буквально «Руйнівник гріха». Пляж здавна вважається місцем поклоніння предкам, а ще місцем, де просять про спокуту гріхів. Сюди приходять ті, хто відвідував Храм Джанардана Свамі, про нього трохи нижче.

На світанку, після відвідин храму, люди спускаються до прибою, щоб опустити вінок з квітів і вмитися священними водами.

У цій частині пляжу відчувається якесь благоговіння. Тут не лежать відпочиваючі, ніхто не ходить в купальниках, проходячи повз Папанасама, настає тиша, яка переривається лише сплеском хвиль, так рівним шумом натовпу, яка приїхала за спокутою в місцевий храм і за обрядом Пуджа, який проводять сидять на березі священики-Пандіта.

Від Папанасама дорога піднімається вгору до селища до одного з найбільш значущих і відвідуваних храмів Керали: Храм Джанардана Свамі (Janardhana Sway Taple). Храму понад дві тисячі років. За легендою він побудований без застосування піску та цементу. Головне божество храму - Джанардана Свамі- є формою бога Вішну.

Індуси стверджують, що коли головне божество підніме до рота праву руку, настане кінець світу.

Вважається, що через гніву богів храм був змитий хвилями океану і зруйнований дощенту. Після цього, сам Брахма звелів королю з династії Пандаян відновити храм на тому ж місці і вказав місце в океані, де знаходилося понесене хвилями Мурті (лик) божества.

А ще в храмі знаходиться дзвін, який був подарований голландськими моряками на знак подяки за допомогу в морські мандри.

Храм розташовується так органічно і таємно: на пагорбі, в зелені, що, не знаючи про його місцезнаходження, можна блукати довго. Як і в будь-якому іншому індуїстському храмі, необхідно знімати взуття. Якщо зайти з центрального входу, навіть можна здати тапки на зберігання, ми ж зайшли з бокового входу та взуття залишили біля підніжжя сходів.

Відвідування вгадали під вечір, близько 4-5 годин, коли відбувалася вечірня Пуджа. А ще вийшло так, що клацнуло потрапити в храм саме 31 грудня. І був якийсь глибокий сакральний сенс відвідати духовне місце саме в році, що минає, щоб залишити все старе, все наносне в минулому. У буквальному і переносному сенсі. І щось безконтрольне все ж я там відчула. Можливо, зіграв свою роль самонастрой, можливо, що накопичився багаж емоцій, який треба було відпустити.

Внутрішній двір храму відкритий для відвідування туристам. Біля входу зустрічають тітки зі «скрипками», які запитують ім'я, і, почувши його, починають співати молитву, граючи на цій самій скрипці. Потім ставить крапку куркумою на лобі і просить 200 рупій. Несподівано, але закономірно.

У дворі росте величезний баньян і розташовуються святилища інших індуїсткою божеств: Ханумана, Ганеші, Аюпана, Шиви.

У кожній стоїть ящик для підношення або знову тітка зі скрипкою.

І зовсім інфернально виглядає дерево, на яке вішають ляльок.

Вважається, що тут можна попросити про дитину або благополучної вагітності. У дерева вже знайомі тітки, тарифи ті ж. А ляльки продаються біля входу в храм.

Сам же храм являє собою прямокутну споруду зі внутрішнім двором.

Навколо, по стінах храму, є чаші, які до вечора заповнюють маслом і запалюють вогні. Через це стіни храму чорні від кіптяви, що накопичилася від часу.

При вході в сам Вішну Темпл вказано звід правил при відвідуванні. І головне, з яким ми зустрічалися не один раз: НЕ хинду вхід в храм заборонений!

З одного боку, таке трепетне ставлення до своєї релігії похвально. Зберігається інтимність дії, його суть і сенс. З іншого боку, нам - допитливим, цікаво пройти всередину і подивитися на обряди. І ось, поки ми стояли в нерішучості, чекаючи Пуджі, до нас підійшла жінка з місцевих. Вона гарною англійською запитала звідки ми, як нам Варкала. Ми трохи поговорили про країну. А потім вирішили все ж її запитати, чи можна нам пройти в храм. Жінка тепло посміхнулася, уважно дивлячись в очі, і сказала:

- Багато хто вважає, що тільки Хинду можуть зайти і помолитись, але яка різниця: робите ви так (складає руки перед собою в молитовному жесті) або так (хреститься) - якщо ви спілкуєтеся з Богом? .. Я думаю, ви можете зайти.

І знаєте, якесь тепле почуття розуміння і подяки розлилося після спілкування з цією жінкою. Дочекавшись відкриття головної брами храму (в 5 починалася вечірня пуджа), ми тихенько позаду натовпу ступаємо під темні склепіння. Зі стін на нас дивляться стародавні вискалені боги, всюди горять пахощі.

Який то дідусь, посміхаючись жестами показує чоловікові, що потрібно зняти футболку: чоловікам в храмах прийнято оголювати торс. У жінок же, навпаки, повинні бути закриті плечі і коліна.

І нас пропускають. І ніхто навіть оком не веде на двох білих, які пройшли в храм. У внутрішньому дворі храму -святіліще зі статуєю. Прямого підходу до неї немає: фронтальна частина закрита огородженнями, підійти можна тільки або з правого або з лівого боку. Натовп, розділившись на чоловіків і жінок, з різних сторін зазирають туди, щоб побачити Божество. Обходить по колу, залишає підношення.

Все відбувається майже в тиші, в тихому шепоті людей. Довго ми не стали затримуватися. Цікавість цікавістю, але відчуття того, що ти вторгаєшся в щось заборонене, чи не відпускало. Ми мовчки вийшли з храму, також мовчки взули і, ще довго осмислюючи такого роду досвід, побрели в Папанасаму. Уже пізніше, ставлячи питання Суреш (власнику готелю, в якому ми гостювали) про традиції, вірі, мові, ми дізналися, що до Божества не підходять спереду, не дивляться на них прямо. Адже сила їх погляду настільки велика, що може нашкодити людині, тому прийнято обережно «підглядати» збоку.

Ця поїздка стала однією з найсильніших за кількістю, а вірніше, якості різноманітних емоцій.

Одне з таких вражень почалося з невинного променаду по Кліф. Готуючись до подорожі, ми завжди приблизно уявляємо, що ми можемо побачити, які цікаві місця варто відвідати. Але якимось немислимим чином, Катхакалі навіть не потрапило в поле нашого зору. І, підозрюю, Якша і тут повів своєї пухкої рукою, не залишаючи подібне на відкуп випадку.

В черговий вечір в руки нам потрапив флаєр, який свідчив, що в певні дні (двічі на тиждень) можна відвідати Катхакалі. Це зараз я знаю, наскільки це сильне видовище. Тоді ж флаєр був прибраний в сумку і сплив тільки в потрібний для відвідування день.

Але варто по порядку:

Керала - дивовижне місце і цілком логічно, що Катхакалі, як вид мистецтва, зародився саме тут в 17 столітті, спираючись на народні фольклорні традиції, древній рукопашний бій і різноманітні театральні форми. Танець-драма, коли через рухи, міміку і танцювальні елементи розповідається ціла історія - ось що таке, що пройшов через століття Катхакалі, нині включений до списку спадщини ЮНЕСКО. І до нас він дійшов практично в незмінному вигляді. Образи, макіяж, навчання - все як і століття тому.

Катхакалі танцюють тільки чоловіки. Хлопчики не старше дванадцяти років надходять до спеціальної школи, освіта триває майже 10 років.

Хлопчиків вчать абсолютному контролю тіла і всіх м'язів, і, особливо очей, які чи не головні учасники дійства. Вчаться максимально реалізовувати можливості свого тіла. Для цього мистецтва характерний складний мову жестів. Жестами зображуються прості поняття, наприклад як «річка», «лотос», так і абстрактні «як», «коли».

Жіночі ролі теж виконують чоловіки, як правило, більш тендітного додавання. Прийнято награно перебільшувати «жіночі» манери: міміку, ходу.

Одна з ключових деталей театру - грим акторів. Через грим передаються характер і суть героя. У Катхакалі є три амплуа: саттвіка, раждасік і тамасік. Кожному з яких відповідає певний костюм і колір гриму.

У Варкале є свій театр. Подання коштує 400 рупій. Як наш театр починається з вішалки, так і місцевий Катхакалі починається з індійської специфіки: на віддалі від туристичної вулиці у дворах знаходиться невеликий зал хатина з сучасними системами вентиляції вентиляторами, а сцена освітлена однієї єдиної лампою.

При вході дають програмку: короткий зміст того, що буде відбуватися на сцені (зазвичай це історії з «Рамаяни» або «Махабхарати»).

Починається все з того, що актори завдають грим і надягають костюми. Процес це дуже довгий, близько 2-х годин, і вже є прологом до самого дійства. Втім, для туристів вказано два часу: коли починають готуватися актори і коли починається сам спектакль. Але, в будь-якому випадку, на підготовку цікаво подивитися, нехай і не всі 2 години.

І ось, після заходу сонця, освітлення в залі тьмяніє. Перед сценою запалюється масляний світильник, який дає теплий розсіяне світло. Виходить один з персонажів.

Відбувається «знайомство»: актор показує якими жестами та мімікою буде виражати емоції його герой. Ось долоні складені в одній позиції: це рибка пливе в річці. Ось пальці і руки піднятими догори: це росте дерево. Поворот голови і пращури - це збентеження, а різкий рух очей і брів - це злість. Всі емоції, який показує актор, пояснює провідний, який відбиває ритм на джембе. А коли знайомство відбулося, починається сам танець-спектакль.

За сюжетом: демонесса Накратунді - слуга демона Асури, відправляється захопити в полон незайманих для свого царя.

По дорозі вона зустрічає джаянті - сина повелителя небесного царства Індри. Демонесса закохується в джаянті і вирішує його підкорити, а для цього вона перетворюється в красиву дівчину. У такому вигляді вона приходить до сина царя і вмовляє його взяти її в дружини. Джаянта виявляється не в захваті від цієї ідеї і відкидає демонесси в її людській подобі. Накратунді в люті приймає свій справжній вигляд і намагається вбити джаянті. Але той виявився хлопець не промах і в битві відрубує демонесси ніс, руки і груди.

Коли звучать перші звуки цимбал і спів, виходить демонесса, яка купається в річці, фарбується, гуляє по лісі- все це здається дещо не серйозним. Яскраві костюми, нарочито перебільшена міміка ...

Але потім, по ходу розвитку сюжету, коли події набирають обертів, посмішка сама сходить з обличчя. В якійсь момент, я зловила себе на тому, що майже не дихаю, що сиджу в напрузі, боячись пропустити щось важливе. Музика, освітлення, дзвіночки на костюмах, брязкати в такт двіженіям- все це вводить в якийсь медитативний стан. У тому, що відбувається на сцені розчиняєшся. Світ богів і демонів, який зводиться на сцені без єдиної декорації, стає куди більш реальний, ніж той світ, що залишився за межами хатини. У будь-якому випадку, подібне краще раз побачити, ніж десятки разів описувати.

Катхакалі - відмінна можливість відчути Кералу, з її багатою культурою та спадщиною.

Говорячи про спадщину: як Махатма Ганді важливий для всієї Індії, так Шрі Нараяна Гуру важливий для Керали. Ця людина - соціальний реформатор і філософ, заснував в 1904 році Ашрам на пагорбі Шівагірі в Варкале.

У цьом Ашрамі Шрі Нараяна Гуру живий и працював до самой своєї смерти в 1928 году. Почітаємо Керальцамі ВІН за ті, что намагався привести до Спільного знаменніка Касти и Релігійні вірування. Основна думка его вчення - одна каста, одна релігія, один Бог. Це місце-одне з найбільш відвідуваних тисячами паломників і послідовниками вчення Гуру, які щорічно приїжджають сюди.

Ашрам знаходиться в невеликому парку. Серед зелені дерев там і тут розвішані таблички з висловами Гуру.

Ашрам оточений невеликою огорожею. На честь чи свята, або ще з якихось міркувань, огорожа прикрашена парасольками. На спицях парасольок - металеві пластини, які мелодійно дзвенять на вітрі.

І так співпало, що в ці відвідини ми теж потрапили на вечірній служіння. Люди залишали взуття і йшли до сходів, що вели до храму. Біля входу залишалося підношення, юнак ставив крапку сандалової пасти на лоб. Далі, паломники обходили храм по колу і знову поверталися до дверей, за якими стояла скульптура філософа. Відходити слід спиною вперед, обличчям до скульптури, до ашрам. Шрі Нараяна Гуру шанують як святого, ритуали відповідають ступеню поваги.

У Варкале багато цікавих місць, але багато варто відвідати і за його межами. Транспорт в штаті Керала розвинений досить добре і один з популярних туристичних варіантів: залізниця.

Залізничний вокзал Варкали розташовується недалеко від центру селища. Вокзал і платформи чисті, акуратні. Нічого шокуючого на перший погляд не видно. У залі два блоки кас: як ми зрозуміли на короткі відстані, на зразок електрички. І на більш віддалені, вище класом. З Варкали на поїзді можна було дістатися куди завгодно: довгі розкладу поїздів висіли по стінах. Квитки в міста, куди ми прямували, коштували близько 400-500 рупій в одну сторону. Але от заковика: напередодні їх виявилося не купити, тільки заздалегідь. А це означало, що ми не встигаємо-час підтискав і довелося шукати альтернативні варіанти.

Чи не покидало відчуття того, що в Варкале ти відчуваєш себе як вдома. І велику роль в цьому зіграло місце нашого проживання: міні-готель чудової дівчини Каті і її чоловіка Суреша (https://www.instagram.com/katyasuresh/). Нас, донезмоги втомлених від перельотів і делійських пригод, нагодували і напоїли, незважаючи на глибоку ніч.

Приготували справжнісінький олів'є, знайшли шампанське, щоб новий рік був як новий рік, і організували незабутній мультикультурний свято на даху.

Нам, а вірніше другій половині, спекли на день народження справжнісінький торт зі свічками, що стало просто дивовижним і приємним сюрпризом. А ще зробили приголомшливий подарунок на прощання (цікаві можуть знайти його в інстаграмме).

І така дружня атмосфера - це не приємний виняток, це скоріше - правило. Ритм і спосіб життя, який вбирає і збираєш в собі. Знайшлися і заклади, з атмосферою яких ти на одній хвилі. А їх на Кліф безліч: класичні, пафосно-дорогі, рок-кафе, національні і з ухилом в традиції різних країн.

О! Сказати про заклади і залишити поза увагою тему місцевої кухні !? Варкала, в першу чергу, рибальське селище. Дари моря, це те, що потрібно обов'язково спробувати.

Вечорами кожен заклад викладає на гори колотого льоду в спеціальних лотках свіжі морепродукти. Вказавши пальцем на будь-яку рибину можна отримати її на вечерю. Зубатки, блакитні Марлін, дорадо, Ред снейпери, баракуди, краби, креветки розміром з долоню і більше.

Зізнатися чесно, стільки риби я, напевно, не їла за все життя. І, так, марлин виявився поза конкуренцією. Хоч як би звучало це все страшно дорого, ціни були куди нижче, ніж на піцу. Порція екзотики коштувала 300-400 рупій в залежності від розміру.

Ще одним фаворитом стало каррі. Рибне або куряче і неймовірно гостре.

- Це зовсім не гостро, сер !! - переляканий офіціант з круглими очима бігає навколо нас, сміються і плачуть одночасно, червоних від великої кількості перцю, і підливає з заварника «контрабандний» Кінгфішер.

А пельмені - це Момо. З різними начинками і з різними соусами.

Якщо в двох словах, то ця поїздка - справжнє свято і корисний досвід для шлунка. Смачно, різноманітно і на чистих тарілках майже завжди :)

А наступаючий і наступив новий рік (який, до речі, зустрічався двічі: за місцевим часом і по Москві) зробив загальну атмосферу вдвічі приємніше.

Дружелюбність торговців і зазивав, звичайно, часто є способом приспати пильність туриста. Не варто випробовувати ілюзій на цей рахунок. Але як тільки всі «ділові» стосунки закінчуються, починаються людські.

В один з вечорів ми були запрошені на чай місцевими хлопцями в їх крамниці після закриття. Ми кілька годин сиділи і спілкувалися. Нам запропонували низькі табурети, але ми відмовилися і сіли на циновки на підлозі.

Хлопці приїхали з різних частин Індії сюди на заробітки - це нормальна практика. Дорослі, але ще не одружені. Одружуються там як і раніше за вибором батьків. Дівчину призводять майбутньому чоловікові і добре, якщо вона подобається зовні, тому що відмовитися все одно, як правило, не можна.

- А якщо відмовитеся? -Питаю

- З дому виженуть - сміються.

- А вас теж один одному вибрали? - запитують у нас.

Тут вже сміємося ми: «Ні, ми самі. Ми жили до весілля кілька років разом. »- Хлопці з круглими очима дивляться на нас:« Так можна? .. ». Можна, можливо.

Розповідали і про касти в тому числі. Вони, в силу своїх щодо сучасних поглядів, вважають, що частіше лінь не дає людям вийти за межі традицій і піднятися наверх. У приклад приводили навіть місцевих торговців: більшість магазинів належить іранцям, індійці ж тільки працюють на них, хоча, по ідеї, ніхто не заважає їм відкривати свою справу.

Питали у них, чому місцеві часто сміються і розглядають з цікавістю в храмах білошкірих туристів (з нами таке було в храмі Вішну).

- Вони не хочуть вас образити! - кажуть. Вони раді, що у вашому серці живе те, що привело вас до храму! Вони так висловлюють своє щастя! - ось вона - індійська безпосередність.

Про стереотипах про росіян. Індійці нашого брата побоюються: були випадок агресії з сторони не тверезих туристів. Що вкрай сумно ... Але при цьому російських чоловіків вважають дуже хоробрими і сильними. Російських, до речі, в порівнянні з європейцями, майже немає. Очевидно, всі наші туристи поки що на Гоа, а Кералу, з її сімейним відпочинком, ще не облюбували.

Але є і ті, хто приїжджають пожити на сезон або навіть на кілька років. Для того щоб займатися улюбленою справою і мати засіб заробітку, багато хто відкриває свої гест-хауси, міні дитячі сади, дають майстер класи, уроки і надають інший дозвілля.

До речі, про бізнес. Такого вибору пашміни та ювелірних прикрас, скільки на Кліф в Варкале, я поки ще ніде не бачила. Можна сказати, що продають тільки це, крім стандартного набору сувенірів. І торгуватися! Завжди торгуватися! А ще везти відмінні БАДи, натуральну косметику, масла, спеції і чай!

А ще важливо знати: в Індії, після фінансової реформи, серйозні проблеми з готівкою. Міняти валюту більше 5000 рупій на тиждень на людину - не дозволяють. У багатьох місцях стали приймати карти, але не завжди і часто, неохоче. Якогось однозначного ради на це рахунок дати важко. Кому-то простіше обміняти всю готівку, при першій нагоді, на «чорному ринку»; хтось віддасть перевагу шукати вигідний курс і обмінювати частинами.

Втім, в самому селищі великі суми навряд чи стануть в нагоді, якщо не сидіти в дорогих ресторанах по одному дню. У селищі добре розвинений громадський транспорт: автобуси (проїзд всього 7 рупій, дається квиток), тук-туки (30-60 рупій), таксі (по домовленості, але за визначеними маршрутами ставка фіксована). Пашміна коштує від 300-400рупій і до 4 5 тисяч, в залежності від натуральності. Ювелирка - від 200-300 рупій і до безкінечності. На пляжі за 200 рупій за весь день видають парасольки, а за 400 рупій можна орендувати дошку для серфінгу на 2 години (ми не морочилися і брали одну на двох: по годині на кожного - за очі). Починаєш відчувати жахливу легку втому вже через півгодини перекидання в хвилях. Якщо серф з навчанням, то 1,2 тисячі рупій за двогодинний урок. Середній рахунок у ресторані за буржуйський вечерю на двох 1,5-1,7 тис.рупій. Якщо просто поїсти, то можна вкластися в 600-700 рупій на двох. Ціни актуальні для самого піку сезону. Пройде січень, і ціни впадуть.

Ніякої екстремально небезпечної живності ми не зустрічали. За березі ганяють крабики, бачили сліди маленьких черепашок, що вилупилися в піску. Пару раз з пляжу нас зустрічав мангуст, але такий верткий, що сфотографувати його просто не встигаєш. Корів, до речі, майже немає. Ніхто не вештається вулицями і пляжам і не жує все підряд. Тільки випадково побачили на задвірках селища невелике цивілізоване стадо.

***

А вечорами всі ходять дивитися захід ...

Пляж заповнюється людьми: купатися вже не можна, берегова охорона строго стежить, тому все переміщуються на пісок. Хтось медитує або займається йогою, хтось грає в футбол і волейбол. Але більшість же просто дивиться, як величезна, спочатку біле, а потім жовтіюче блюдце, швидко сідає в море. І в цьому, красивому, але трохи сумному моменті, відчувається взаємна повага і виходить від кожного доброзичливість. Від місцевих хлопців, від європейських пенсіонерів, від галасливих, але затихла під вечір студентів. Цей пляж і це невеличке селище зібрали на своїх землях абсолютно різних людей. Але тут ніхто не розглядає сусіда, не виявляють зайвої уваги, яке можна зустріти в інших регіонах країни і ніхто не намагається влізти в твоє особисте простір. Люди просто насолоджуються моментом.

А коли сонце зовсім заходить, на горизонті починають загорятися вогники: це рибальські човни вийшли в море за уловом, який піде не тільки в місцеві ресторани, але і на експорт. Вогників стає все більше, і скоро весь горизонт є дивовижні яскраві намиста. Вночі, варто піти подалі від вогнів, видно, яка величезна і бездонне зоряне небо над головою. Тепле море з шумом перекочує пісок, шелестять пальми і, іноді, з глухим стуком, падають кокоси. Дивовижні птахи кричать в ночі і голосно ляскають крилами, пролітаючи повз. І можна нескінченно довго вдихати на повні груди солонуватий тепле повітря і перебирати пальцями в піску ...

Хочете поділитися своїми «дорожніми історіями»? пишіть
в личку Тетяні Афанасьєвої
І хай живе наш загальний і нескінченний «Гульбарій»! ;)

Опитування

Пляжний відпочинок в Індії. Типу баттл;)