Анотація: У статті розглядається історико-культурний потенціал Республіки Алтаю як основа для розвитку екологічного та культурно-пізнавального туризму, сформульовані основні проблеми щодо його зміцнення.
Ключові слова: екологічний туризм, культурний туризм, каракольський долина, Пазирикського культура, природний парк «Білуха».
Takarakova EO
Abstract: Article considers the historical and cultural capacity of the Altai Republic as a basis for development of ecological and cultural tourism in the region . The main objects and the factors influencing its development are revealed.
Keywords: ecological tourism, cultural tourism, Karakol valley, Pazyryk culture, Belukha natural park.
Гірський Алтай є місцем найбільших культурних і етнічних контактів між Сходом і Заходом. Алтай - це гірська країна в Західному Сибіру, в якій можна спостерігати взаємозв'язок самобутньої і сучасної культури, а також є багата історія народу. Алтай різноманітний природними умовами, тваринним світом та історико-культурними ресурсами, що представляє величезний інтерес для туристів як Росії, так і зарубіжжя.
У Республіці Алтай в якості туристичних об'єктів виступають унікальні природні явища, незвичайні пам'ятники культури, в тому числі особливо охоронювані природні території: природні і біосферні заповідники, парки, заказники, ботанічні сади, а також священні місця корінного населення - алтайців. Завдяки всьому цьому регіон має великі можливості для розвитку культурно-пізнавального туризму. Число відвідувачів, гостей і туристів республіки з кожним роком збільшується.
Сьогодні з'явився тип інтелектуальних туристів, які з великим інтересом ставляться до різних культурних традицій, до історії народу і людства, їх залучають питання збереження культурної спадщини. Тим самим можна говорити про культурну туризмі. Культурний туризм (cultural tourism) понятійно і предметно об'єднує всі види туризму, спрямовані на пізнавальні і ознайомчі мети, вивчення культурної спадщини людства (Биржаков, Нікіфіров, 2003: Додати 518).
Республіка Алтай має всі складові для того, щоб тут розгортався культурний туризм. Всесвітню славу регіону складають його унікальні археологічні пам'ятники Пазирикського культури, Державний природний заповідник «Алтайський», Державний природний біосферний заповідник «Катунский», гора Білуха, плато Укок і Телецкое озеро. Всі ці об'єкти включені до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО як один об'єкт під назвою «Алтай - золоті гори» і знаходяться під охороною «Конвенції про охорону всесвітньої культурної і природної спадщини».
Республіку Алтай відвідують переважно влітку. Основна мета поїздки - побачити унікальні природні ландшафти, а також історико-архітектурні пам'ятники, музеї, рекреаційні зони. На жаль, питання про інфраструктуру для розвитку туризму, а також регламенти залишається досить гострим.
Розглянемо каракольський долину, що представляє собою унікальну культурну спадщину. Тут зосереджені знамениті Башадарскіе, Туектінскіе, Шибінський, Талдинские кургани скіфської доби, рунічні листи, кам'яні статуї і багато інших визначні місця. Каракольський долина оголошена особливо охороняється природного територією, де створено каракольський природний парк «Уч-Енмек».
Основною метою діяльністю природного парку «Уч-Енмек» є збереження пам'яток історико-культурної спадщини корінного населення Гірського Алтаю, охорона природних комплексів і біологічного різноманіття даної території, а також розробка і впровадження моделі його використання в державних і міжнародних взаєминах (Опаріна 2009: 93 ). У парку розроблені спеціальні регламенти, принципи і правила відвідування сакральних місць і об'єктів, але в силу вони не вступили. Цьому сприяє людський фактор, а саме велика кількість так званих «диких» туристів, які не дотримуються цих правил відвідування охоронюваних і священних місць на Алтаї. Вони зупиняються там, де їм зручно, ставлять намети, відпочивають, займаються тим, що їм цікаво. Після відпочинку часто забувають прибрати за собою, за ними залишаються гора сміття, що не прикрашає землю Алтаю. У цьому випадку, я вважаю, потрібно створити патрульні машини, які будуть стежити за всім, що відбувається, виписувати штрафи, якщо туристи відкрили табір не в призначеному для відпочинку місці, порекомендувати їм найближчі готелі.
Забруднення території каракольський долини залежить не тільки від величезної кількості відвідувачів, а також від місцевого населення, що не дотримує правил збереження природи. Можна запропонувати поставити кожні через кілька кілометрів контейнери для сміття в доступних місцях, як для туристів, так і гостей, відвідувачів і місцевого населення. Адже кургани і безліч культурних пам'яток, священних місць, що знаходяться на території каракольський долини легкодоступні і розташовуються уздовж Чуйської тракту. Чуйський тракт - основна транспортна магістраль Гірського Алтаю і одна з найдавніших доріг, що з'єднують Західну Сибір з Центральною Азією.
Неконтрольоване відвідування туристами археологічних пам'яток та інших об'єктів культурного значення викликає велику тривогу. Наприклад, через підвищену екологічного навантаження і навмисного псування руйнуються наскальні малюнки. Так, з цієї причини в загрозливому становищі опинилися петрогліфи грота Куйлу в Усть-Коксинский районі, святилищ Бічікту-Боом, Калбак-Таш Онгудайского району. В цьому випадку поширене розкрадання наскальних малюнків, що викликає різко негативне ставлення у корінного населення.
На сьогодні загроза руйнування пам'ятника Калбак-Таш зменшилася і пов'язано це з тим, що на пам'ятнику цілеспрямовану роботу призводить природно-господарський парк «Чуй-Оози». Святилище Бічікту-Боома, яке знаходиться на території етнопарку «Уч-Енмек» в даний час теж мало піддається розкрадання наскальних малюнків. Тут при огляді наскальних зображень можна скористатися послугами екскурсоводів. Деякі кроки до організованого огляду пам'яток історико-культурної спадщини Гірського Алтаю робляться, але поки вони поодинокі.
Величезною увагою користуються кургани Пазирикського культури в Улаганского районі. З 1998 р в с. Усть-Улаган функціонує історико-етнографічний музей «Пазирик». Метою даного музею є вивчення, збір, збереження і популяризація археологічних пам'яток різних історичних культур, предметів матеріальної і духовної спадщини теленгитов серед місцевого населення і туристів (Горбунова 2010: 55). На жаль, даний музей не має фахівців в галузі музейної справи, не має спеціального музейного обладнання, що призводить до втрати музейних предметів. У тому числі відсутня окрема будівля для зберігання музейних предметів, з-за цього в даний час музей закритий.
Особливий інтерес у туристів, що приїжджають поодинці або неорганізованими групами, вже не перший рік користується природний парк «Зона спокою Укок». Його територія розташована на кордоні Монголії, Китаю і Казахстану. «Дикий» туризм став причиною складної екологічної обстановки в парку.
Серед об'єктів туризму є Телецкое озеро - природний ландшафт, який представляє багату наукову, навчально-пізнавальну, лікувально-оздоровчу, екскурсійно-естетичну цінність. Назва «Телецкое» походить від назви племені алтайців - тілеса, які проживають на його берегах. Одна з історій про озеро говорить, що давним-давно на берегах гірського озера, яке наповнюють кришталево-чистою водою сотні річок і струмків, що збігають з льодовикових гір, оселилися люди тюркського племені тёлёс. Озеро стали називати по імені поселенців Тёлёс - Кель - Озеро Тёлёсов. Влітку 1633 р з Аба-туринського острогу на берега озера прибув загін козаків під командуванням боярського сина Петра Сабанського. Зібралися до нього жителі, вперше побачили російських. Запитав їх Петро Сабанський, як називають озеро. Відповіли йому, що озеро Тёлёс-Кель називають. Записав в своїх паперах боярський син «Телесское озеро». Згодом в російській мові перетворилося ця назва в Телецкое озеро. Тільки самі алтайці і сусідні народи - хакаси, монголи, тувинці і шорці називають його Алтин-Кель - «Золоте озеро» (Опаріна 2009: 67). Даний об'єкт теж користується великим попитом у сучасних «диких» туристів. Забезпечення належної охорони і створення атмосфери культурних міфів узбережжя будуть залучати гостей і певним чином регулювати їх поведінку. В тому числі, необхідно розвивати співпрацю між адміністрацією даної території з місцевим населенням. Приблизно такого ж підходу охорони вимагає до себе природний парк «Білуха».
У природному парку «Білуха» є багатоденні паломницькі тури: «У пошуках Шамбали» і «Слідами Реріха». Гора Білуха у алтайського народу вважається священним місцем, тому тут необхідно знати туристу особливості відвідування таких місць. За тисячоліття життя в горах місцеве населення накопичило важливі знання про закони гірської природи і про те, як поводитися з природними стихіями і енергіями місць, як виживати і правильно жити в горах. Сьогодні ці знання прийнято називати традиційними знаннями або традиційними екологічними знаннями (Алмаші, 2008: Додати 27). На Алтаї культ гір має величезне значення, тому знати і вміти користуватися знаннями про закони гірської природи - перша необхідність для туриста. При вирішенні проблеми незнання місцевих звичаїв і традицій можна використовувати інтелектуальні та матеріальні ресурси як муніципальних так і республіканських наукових організацій.
Таким чином, важливість і актуальність проблеми розвитку туризму на Алтаї обумовлені постійним зростанням інтересу до регіону з боку іноземних туристів і російських. Туризм прискорює розвиток економіки самого регіону, стимулює розвиток виробництва сувенірів, ювелірної промисловості і не тільки. У зв'язку з розвитком туризму в Гірському Алтаї з'являються національні юрти, вироби народних промислів, національний одяг. Але при цьому гостро постає питання збереження історико-культурних ресурсів. Небезпека неконтрольованого зміни навколишнього середовища і внаслідок цього загроза існування на Землі живих організмів, в тому числі людини вимагають рішучих і практичних заходів щодо захисту і охорони природи, правого регулювання використання природних ресурсів.
Список літератури:
Алмаші, Ч. Д. (2008), що особливо охороняються місця Алтаю. Екскурсії та правила відвідування, що охороняються і священних місць Республіки Алтай. Гірничо-Алтайськ: Фонд сталого розвитку Алтаю.
Биржаков, М. Б., Никифоров, В. І. (2003) Великий Глосарій термінів міжнародного туризму: в 2 т. 2-е изд., Доп. і перераб. СПб. : Невський фонд. Т. 2.
Горбунова, Т. Г. (2010) Сучасні напрямки актуалізації культурної спадщини // Обсерваторія культури. №4. С. 54-58.
Опаріна, Р. В. (2009) Світ заповідної природи Алтаю: навч. посібник. Гірничо-Алтайськ - Барнаул: Фонд сталого розвитку.
Свириденко, Ю. П., Гойхман, О. Я. (2010) Сервіс та туризм: словник-довідник. М.: Альфа.
Завантажити файл статті 12-Takarakova.pdf [326,93 Kb] (cкачиваний: 32)
До Змісту номери